佛法司库 阿难达

何慕斯·海克 Hellmuth Hecker 撰

菩提长老(Bhikkhu Bodi) 英文编辑 赖隆彦 汉译

 
 
 
 
 
 
第一章 阿难达的个人道路
第二章 阿难达的声望
第三章 佛陀的侍者
第四章 佛法司库
第五章 阿难达对女性的态度
 
 
 
 
 
 
 
 
 

第四章 佛法司库

具足五种特质的弟子

在佛陀宣布的杰出弟子当中,阿难达尊者是唯一在五种特质上被宣布为杰出者。其它比库都只擅长一种,或有两位比库擅长两种,但阿难达是被宣布为五种特质皆第一的比库弟子:

多闻者,即通晓很多佛陀的开示者;

具念者,即具有良好记忆(正念)者;

正行者,即精通教法秩序者;

坚定者,即在研究等各方面皆坚定者;

佛陀的侍者。

五种特质皆源于正念

如果我们仔细看便会了解,这五种特质皆源于正念。正念是心的力量与忆念的力量——统理回忆与观念。它是随时能运用心的功能随其意愿,做它的主人。

简而言之,正念是谨慎、守纪、自制、控制与自律、狭义来说,正念是记忆的能力阿难达的这项能力已达到惊人的程度。他能立即记住一切事情,即使只听过一次。他能正确无误地重复佛陀的开示到六万字,而不会遗漏任何一个音节;他能诵出一万五千首佛陀的四句偈。

有人能做到这种程度,听起来可能会让人觉得很不可思议。但我们记忆会如此有限,是因为心早已塞满了千百件无用的事,使得我们无法掌握记忆。佛陀曾说,我们忘记事情唯一的原因是五盖——贪欲、嗔恚、昏眠、掉悔与疑(AN 5:193),或其中之一。

因为阿难达是「有学」,所以能随意放下这些障碍,并完全专注在所听闻的事情上 。因为他不为自己求任何事,所以能毫不迟疑或扭曲地吸收开示,正确地整理它们,知道如何归类,在不同的表达方式中认出共同的元素,并像自信的、熟练的户籍人员,能在黑暗的记忆回廊中找到他的路。㈠

从大师的口出生

这所有因素都归入「多闻」的特质中。在这意义下,多闻者已抛开固执,侧日能容纳实相的容器。他即已听闻许多实相,这意味着她以去除自身所有的非实相。

这种人是「从大师的口出生」,是真实的修行者,因为他让自己被佛陀的教法所塑造。因此,多闻者是最谦虚与最认真拥护实相的人,一切好的事都记在心里,并根据他们来行动,他将这归因于从老师那里听来的「法」,而不会说是自己的能力。这种人是真正谦虚的。

多闻与修心的特质,被称为阿难达五种特别能力里的第一种,根据记载,他的所有弟子也都博学多闻(SN14:15)。但佛陀说,在这方面很难找到和阿难达一样的人(AN3:78)。当沙利子问阿难达,那种比库能为牛角婆罗树林增添光彩时,㈡他这么回答:

有比库是多闻者,他记得所听闻的,并珍惜它们,对于那些初、中、后皆善,以及以正确方式口耳相传完全清净梵行的教法,这一切他都广学多闻,谨记在心,并藉由口诵的方式让自己熟悉,以他的心检视,并以正见彻底洞察。他对四众听者说法,以完整、局部或契理契机的方式,导引他们究竟断除潜伏的烦恼。(MN32)

第二种特质——正念(sati)在此意味着内心保留听到的开示,以及它们对自我探究的应用。

第三种特质——趣(gari),不同译者有不同的解释,但根据古代注释,它是指察觉开示的内在关联与连贯性的能力。阿难达能做到这点,因为他非常了解相关教法的意义与重要性,以及其言外之意。因此,即使他的念诵被问题打断,仍能从中断处接着念诵下去。

第四个特质——坚定(dhiti),是指他对研究工作,及记忆、念诵佛陀话语,还有随侍佛陀,都能精进且不屈不挠地奉献。第五也是最后一个特质,是完美的侍者,如先前所述。

佛法司库

这五种特质合在一起,使阿难达在僧团中取得特殊职位「佛法司库」(dhamma-bhandagarika,亦有「佛法守护者」之意)的资格。在政府组织里,bhandagarika 是库藏官——负责贮藏、保存、守护与分配国家财富者。如果库藏官不适当、不负责任,政府的税收就会减少,国家也会陷入破产与灾难之中。如果库藏官是精明的,国家财富就能被明智地运用,国家也会享有繁荣与太平。

全世间之眼

在佛陀的教说中,财富就是佛法,以及教说的弘传、久住,特别是在佛陀般涅槃后,这些教法需要被细心地保存,以及忠实地传递给后代子孙。因此,佛法司库的角色非常重要,持有的人藉由在世上完整地保存佛陀教法,就能理直气壮地自称为「全世间之眼」:

若有人想了解法,
彼应求助于此人,
具多闻之持法者,
佛陀睿智之弟子。

具多闻之持法者,
大觉宝藏守护者,
彼是全世间之眼,
应礼敬具多闻者。(Thag.1030-1031)

在选择阿难达为他教说的守护者时,佛陀选择了一个人格特质完全符合这职位需求的人。藉由广学多闻,阿难达完美地接收了四十五年来佛陀所传的各种教法。藉由敏锐的秩序感,他能以正确的顺序忠实地保存它们,并以符合佛陀本意的方式解释其结构。藉由坚定,他一直非常努力,且弟子们在他的管教下,也都能接收完整的教法并正确地修行,然后在辗转传给他们的弟子。

在佛教传统中,佛陀的教法共有八万四千个「法蕴」(dham-makkhandha),在一首偈之中,阿难达宣称自己已经完全接收它们:

从佛接收八万二,
再从比库收两千,
共八万四千法蕴,
启动佛陀之法轮。(Thag.1024)

众人的楷范

因为他在随侍佛陀的比库里的关键地位,阿难达自然成为首任瞩目的焦点,使得他必须面对许多人。对所有亲近他的人来说,他在许多方面都是楷范,包括:他清净的行为;他对佛陀与僧团无怨无悔的关心;他坚定的友谊;他的耐心;他随时都准备帮助别人。

一些潜在的冲突,只要有他在甚至不会发生,如果真的发生也会受到他的影响而缓和与解决。阿难达是个没有敌人的人,透过他所示范的身教与言教,带给别人强烈而深远的影响。他身为佛陀忠实伴侣的形象,尤其给当时的人留下深刻的印象。

阿难达永远都能掌握情况,就如国王对事务拥有最高超的理解力。由于他的谨慎,他因而能处理、安排佛陀和僧团的所有日常事务。透过杰出的记忆力,他能从经验来学习,永远不会重复同样的错误,而多数人由于缺乏记忆力,总是一再地犯错。

因此,他很会认人,虽然只见过一次面 ,他还是能应对得当,不会让人有受到敷衍的印象。他的慎重,自然而符合事实的情况,以致所有理性的人都会同意他。

原注

㈠即使在今日的缅甸,仍然有比库能背诵出整部大藏经,计有四十五大册之多。

㈡见巴利佛典【佛陀的圣弟子传】(1)《佛法大将沙利子.神通大师马哈摩嘎喇那》,页107-108。

 
     
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